Sejarah Bagaimana Sapi Menjadi 'Suci' Bagi Umat Hindu Tidak Sesuci Itu Dan Itu Akan Membuat Anda Jauh
Kami, orang India, sering kali menganggap segalanya sebagai nilai nominal dan tidak mencoba mengganggu adat istiadat dan agama yang sudah mapan oleh nenek moyang kami. Maksud saya, bagaimana kita bisa dilihat sebagai orang yang memberontak terhadap tradisi yang sudah lama ada, bukan?
Setelah serangkaian larangan dan insiden komunal, kami memutuskan untuk mempelajari lebih dalam tentang 'apa' dan 'bagaimana' dari satu subjek tertentu - 'Bagaimana Orang Hindu Datang Untuk Tidak Makan Daging' dan Anda akan terkejut dengan apa yang kami temukan.
Makan daging sapi dalam agama Hindu dianggap dosa. Baik Brahmana atau bukan, setiap Hindu bersumpah untuk tidak memakan daging sapi karena itu suci baginya. Rig Veda juga menyebut sapi itu sebagai Aghanya atau 'orang yang tidak pantas untuk dibunuh'. Rig Veda selanjutnya menyebut sapi itu sebagai Bunda Rudras, Putri Vasus, saudara perempuan Adityas dan Pusat Nektar. Tidak diragukan lagi bahwa sapi itu suci bagi Arya dan mereka tidak akan pernah membunuhnya untuk tujuan apa pun.
© ReutersTetapi apakah bukti yang meyakinkan ini membuktikan bahwa Hindu - Brahmana atau Non-Brahmana, tidak makan daging sapi pada satu waktu? Jawaban atas pertanyaan itu terletak pada detail yang lebih halus dari 'Brahmana' (teks India kuno). Dalam Taittiriya Brahmana, jelas tertulis bahwa sapi kerdil harus dipilih untuk dipersembahkan kepada Wisnu, sapi hitam untuk Pushan dan sapi merah untuk Rudra. Bahkan dikatakan bahwa… pembunuhan sapi untuk tamu telah berkembang sedemikian rupa sehingga tamu tersebut kemudian disebut 'Go-ghna' yang berarti pembunuh sapi. Untuk menghindari penyembelihan sapi ini, Ashvateyana Grahya Sutra (1.24.25) menyarankan bahwa sapi harus dilepaskan ketika tamu datang untuk menghindari aturan etiket.
Jika teks-teks ini tidak cukup menjadi bukti bahwa umat Hindu makan daging, Hukum Manu dapat menghilangkan keraguan yang masih ada. Hukum Manu tidak melarang pembunuhan atau makan daging sapi, ia menganggap sapi sebagai hewan yang tidak suci. Dalam bab tiga dia bahkan melanjutkan dengan mengatakan: Dia (Snataka) yang terkenal (untuk kinerja yang ketat dari) tugasnya dan telah menerima warisannya, Weda dari ayahnya, akan dihormati, duduk di sofa dan dihiasi dengan karangan bunga. dengan hadiah seekor sapi (campuran madu).
Dengan teks-teks kuno Brahmana ini, sangat jelas bahwa pada suatu waktu umat Hindu tidak hanya makan daging tetapi juga daging sapi. Tetapi jika itu masalahnya, lalu pada titik manakah dalam sejarah terjadi transformasi sebesar itu sehingga dari memakan dan mengurbankan sapi menjadi 'Yang Suci' bagi umat Hindu?
Transformasi ini dapat dirujuk kembali ke masa ketika Ashoka adalah satu-satunya raja sejati. Dekrit pilarnya menunjukkan perubahan dalam kebiasaan makan melalui undang-undang yang tepat. Dekrit V mengatakan:
Demikian kata Yang Mulia dan Mulia, raja: Ketika saya telah ditahbiskan dua puluh enam tahun, spesies berikut dinyatakan dibebaskan dari pembantaian, yaitu: burung beo, ajudan jalak, bebek Brahmany, angsa, pandirnukhas, gelatas, kelelawar, ratu-semut , kura-kura betina, ikan tanpa tulang, vedaveyakas, gangapuputaka, skate, kura-kura sungai, landak, squinrels pohon, rusa jantan barasingha, banteng brahmany, monyet, badak, merpati abu-abu desa merpati, dan semua hewan berkaki empat yang tidak dimanfaatkan atau dimakan.
Meskipun beberapa sejarawan berpendapat bahwa ini bukan bukti konklusif mengenai Non-Brahmana yang dipaksa untuk tidak makan daging sapi, hal itu ada benarnya. Dekrit ini juga membawa kita pada pertanyaan penting lainnya tentang mengapa para brahmana kemudian berhenti makan daging atau daging jika Asoka hanya melarang pengorbanan hewan yang disebutkan di atas.
© FacebookJawaban atas pertanyaan ini terletak pada pergumulan untuk supremasi antara Brahmanisme dan Buddha. Agama Buddha menjadi satu-satunya agama terbesar di India pada zaman Buddha agung. Untuk mendapatkan relevansinya kembali, Brahmana mulai mengikuti sebagian besar konsep Buddhisme dalam bentuknya yang paling murni. Ketika Buddha wafat, para Brahmana juga mulai memasang sosok Siwa di dalam kuil (meniru Buddha yang membangun Stupa) yang sepenuhnya bertentangan dengan Brahmanisme. Juga, umat Buddha telah sepenuhnya menolak ritual Yajna oleh para brahmana yang terdiri dari pengorbanan sapi. Ini sesuai dengan hukum Ashoka. Karena para Brahmana sangat diremehkan untuk ritual ini dan disebut Gognha (orang yang membunuh sapi), para Brahmana memutuskan untuk berhenti makan daging, sapi atau tidak, sama sekali.
Belakangan, membunuh dan memakan daging sapi menjadi tidak tertahankan sebagaimana yang disebarkan oleh berbagai pemuka agama kini ditetapkan sebagai dosa yang tidak dapat diampuni.
Kami merasa kebiasaan makan seseorang harus menjadi pilihan pribadinya dan tidak ada yang boleh mengacungkan jari kecuali itu mengganggu ruang seseorang. Apa yang kamu rasakan? Beri tahu kami di komentar di bawah.
Foto: © Reuters (Gambar Utama)
Apa yang kamu pikirkan tentang itu?
Mulailah percakapan, bukan api. Posting dengan kebaikan.
Kirim Komentar
